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XVII, prevaleció, sin embargo, la tendencia a dar mayor importancia al aspecto objetivo-material, infravalorando y a veces incluso olvidando por completo el aspecto subjetivo. El miedo no es razón suficiente para cometer un acto malo, aunque el motivo sea considerable: salvar la propia vida, o la fama, etc. No se puede justificar la condena de un inocente como un medio legítimo para salvar al pueblo. Educación moral: aprender a ser, aprender a convivir. Puede decirse que, en general, para que haya un acto humano es necesario y suficiente con que el sujeto tenga advertencia del acto que va a realizar y de su conveniencia o inconveniencia: así el sujeto puede ser dueño de ese acto. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Un mismo acto físico puede tener objetos muy diversos, como se aprecia en los ejemplos siguientes:. Sería el caso, por ejemplo, de la esposa que para evitar un grave conflicto familiar deja de ayunar o de ir a Misa. Sarach, El hombre como persona, en MS , Sólo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueño de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos.


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Su objeto material son los actos humanos en cuanto son libres, y su objeto formal son estos actos en cuanto son buenos o malos, o sea que el fin de la Ética es la moralidad de los actos humanos en relación al fin ultimo del hombre, que es el bien. El fin no justifica los medios. Eso sería una especie de corrupción de la libertad, como el tumor cancerígeno lo es en un cuerpo.

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Para luchar eficazmente contra las pasiones desordenadas no basta una resistencia negativa, puesto que supone quedar expuesto al peligro de consentir en ellas. Si se producen como consecuencia de la acción y son directamente provocadas, aumentan la voluntariedad por ejemplo, el que recuerda las ofensas recibidas para aumentar la ira y el deseo de venganza. No se aceptan los comentarios ajenos al tema, sin sentido, repetidos o que contengan publicidad o spam. Lo enseño como "ocasión próxima de pecado".

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La violencia Es el impulso de un factor exterior que nos lleva a actuar en contra de nuestra voluntad. Consecuentemente, puede ser pecado mortal si nace de descuidos graves. Por ejemplo, la ira es santa si lleva a defender los bienes de Dios es la ira de Jesucristo cuando expulsa a los vendedores del templo: cfr.

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La libertad verdadera tiene un sentido y una orientación:. Son el objeto material de la Ética y pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral. Por ejemplo, la ira es santa si lleva a defender los bienes de Dios es la ira de Jesucristo cuando expulsa a los vendedores del templo: cfr. Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad. Es un acto, por tanto, del que se sigue un efecto bueno y otro malo, y por eso se le llama también voluntario de doble efecto. Seglar católico. Un libertinaje ilusorio e inabarcable, pero destructivo del hombre y su felicidad. Aun teniendo los dos fines a la vez, el acto sería inmoral.

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Si el objeto es malo y el fin es bueno el acto es malo Si el objeto es bueno y el fin malo, el acto es malo. La libertad es el poder, radicado en la razón y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas Catecismo de la Iglesia Católica, n. Educación moral: aprender a ser, aprender a convivir.

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Ese conocimiento no debe limitarse a una determinada época de la vida, la niñez o la juventud, sino que ha de desarrollarse a lo largo de toda la existencia humana, haciendo una especial referencia al trabajo que cada uno desarrolla en la sociedad. Pertenecen a esta categoría los diversos procesos fisiológicos y el conjunto de las acciones provocadas por dinamismos biopsíquicos no controlables los sueños, los tics nerviosos, etc. Que haya un motivo proporcionado para permitir el efecto malo.

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Un pensamiento en “Acto humano

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